jueves, 5 de julio de 2012

algo de humor para terminar


Por último dejo esta imagen que alude al descontento de la “mayoría” me causa gracia y aun a muchos no les agrade y a otros muchos si el hecho es que si queremos hacer algo debemos hacerlo de la mejor manera si afectar a terceros.
Espero sus comentarios sobre el blog y agradezco el tiempo que se tomaron para leerlos.

ATTE.  Isaac “Van” Torres

Nosotros tenemos el poder


no comparto la posición ofensiva, pero si la de ejercer nuestros derechos

Democracia Zero, si, con esta tambien vas a adelgazar


Aunque esta es una imagen alusiva a la política que se vive en España, no dista mucho de lo que en México pasa hoy, ustedes que opinan.

¿Que lado prefieres?

Titere del poder





Es una imagen bastante graciosa, sin embargo no dista mucho de la “realidad” que algunos piensan o pensamos

¿Los tres monos sabios?


Creo esta imagen más su explicación son bastante claras, algo anda mal con nuestra democracia.


Los tres monos (en japonés san saru (三猿)), también conocidos como los «tres monos sabios» o «tres monos místicos», están representados en una escultura de madera de Hidari Jingorō (1594-1634), situada sobre los establos sagrados del santuario de Toshogu (1636), construido en honor de Tokugawa Ieyasu, en Nikko, al norte de Tokio (Japón).
Los nombres japoneses de los tres monos - Mizaru, Kikazaru, Iwazaru - significan «no ver, no oír, no decir», sin especificar lo que los monos no ven, oyen o dicen. Tradicionalmente se ha entendido como «No ver el Mal, no escuchar el Mal y no decir el Mal»; el dicho tuvo su origen en la traducción del código moral chino del santai, la filosofía que promulgaba el uso de los tres sentidos en la observación cercana del mundo observable. Posteriormente este código moral se vinculó con los tres monos; dicha asociación se atribuye a Denkyō Daishi (conocido también como Saichō) (767-822), fundador de la Tendaishū, la rama japonesa de la Escuela Budista del Tiantai durante el periodo Heian (794-1185). Esta asociación proviene de la homonimia que se da entre zaru (un caso negativo en japonés), que aparece tres veces en el código moral, y la palabra japonesa para mono, saru, que se convierte en zaru cuando se combina con ciertas palabras. El motivo de los tres monos se volvió muy popular entre el pueblo japonés durante el periodo Kamakura (1185-1392).
El significado del tema de los tres monos es complejo y diverso; así como para la élite intelectual se encontraban relacionados con el mencionado código filosófico y moral santai, entre el pueblo el sentido era «rendirse» al sistema, un código de conducta que recomendaba la prudencia de no ver ni oír la injusticia, ni expresar la propia insatisfacción, sentido que perdura en la actualidad.Otra interpretación señala que en origen los monos eran espías enviados por los dioses para enterarse de las malas acciones de los hombres; la representación de los monos ciego, sordo y mudo debió surgir como medio de defensa mágico contra dicho espionaje. También se ha señalado que los tres monos pudieran ser una representación de las tres caras del antiguo dios japonés Vadjra.


Antecesores del Yo soy #132

Si bien es cierto que el movimiento “yo soy 132” ha tenido un gran impacto social hoy en día en la juventud, cabe destaca que en México desde hace tiempo han existido movimientos de este tipo, que fuera de tener una actitud de lucro, lo que buscan es el beneficio del pueblo a través de los medios más ortodoxos posibles, dando nos una imagen o perspectiva de que cuando uno se lo propone puede actuar de buena manera sin afectar a terceros.  Aquí 2 movimientos importantes que han tenido impulsos similares al “yo soy 132”

TGP (taller de la grafica popular)

El grabado por su carácter de técnica de reproducción que permite la creación de numerosos originales múltiples ha sido utilizado a través de la historia como medio eficaz para llevar a las masas información  y propagar ideologías diversas. En 1937 el TALLER DE GRAFICA POPULAR  (TGP)  iniciado por un grupo de grabadores que retomaba la tradición de ilustradores y caricaturistas como Manuel Manilla, Gabriel Vicente Gahona PICHETA y José Guadalupe Posada decidió apoyar las causas populares, la educación, los movimientos sindicales y el nacionalismo mediante la producción de carteles, folletos y volantes con estampas que abordaban estos temas.
Este taller surgió como parte del TALLER ESCUELA DE ARTES PLÁSTICAS DE LA LIGA DE ESCRITORES Y ARTISTAS REVOLUCIONARIOS ( LEAR ) y se desarrolló de manera paralela al gobierno de Lázaro Cárdenas; sus miembros fundadores fueron  Raúl Anguiano, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Pablo O’ Higgins y Fernando Castro Pacheco, así como Mariana Yampolsky, quien fue la primer mujer miembro del taller.  También trabajaron en dicho taller Sarah Jiménez Vernis, Andrea Gómez, Elena Huerta, Fanny Rabel y Celia Calderón, entre muchos otros destacados artistas nacionales y extranjeros.
En 1945, al publicar su declaración de principios, el TGP se definió como “centro de trabajo colectivo para la producción funcional y el estudio del grabado y la pintura en beneficio de los intereses progresistas y democráticos del pueblo mexicano”.



Movimiento del 68

El año de 1968 sería muy especial para México, pues daría sede a uno de los eventos deportivos y diplomáticos más importantes a nivel internacional: los juegos Olímpicos. El PRI estaba en el poder cabe mencionar que mantenía la mayoría de los funcionarios en la cámara de diputados y senadores, el presidente en turno era Gustavo Díaz Ordaz. La URSS estaba en un proceso de “desestabilización”, que consistía en la promulgación de los ideales socialistas para tratar de superar el autoritarismo estalinista.
En julio de dicho año, se hace una riña entre estudiantes Instituto Politécnico Nacional y la preparatoria privada Isaac Ochoterena; a este suceso se mantuvo bajo vigilancia a los estudiantes de dichos planteles, seguido de esto un grupo armado de granaderos tomaría las instalaciones del IPN, con base a esto se hicieron encuentros agresivos constantes entren estudiantes y los granaderos en motivo de calmar la situación la UNAM se involucra a marchas que se efectuaron para terminar con dicho conflicto, pero de nada sirvió ya que los conflictos entre los 2 grupos seguían constantemente y en cada marcha crecía su brutalidad, toda marcha era con fin a que el presidente de la república interfiriera y cambiara el rumbo de las cosas junto a otras demandas como cambiar su tipo de gobierno, pero el presidente en ningún momento pretendió apoyar esto en cambio busco la forma para acabar con todo lo que sucedía de cualquier forma posible, así que mando al ejército mexicano y elementos de la policía hacer represalia para detener todo eso dejando varios muertos y con cada marcha en aumento; en cada marcha ya no solo eran estudiantes, se sumaban gente de la industria, política incluso civiles.
Pero nunca paro, ninguno de los 2 cedieron así aumentando las muertes, pero hay un día que nunca se va a olvidar, el 2 de octubre; un día que quedo marcado atreves del tiempo y rompió todas las fronteras, estudiantes, civiles se cabe mencionar; madres, niños, adultos, gente de la UNAM, CNDH, IPN entre otras organizaciones estaban reunidas esperanzadas que este día todo acabaría en la Plaza de la Tres Culturas, pero no fue así el presidente Díaz Ordaz mando a rodear la plaza colocando en los edificios de los alrededores francotiradores, militares vestidos de civiles, militares rodeando toda la plaza sin dejar salir a nadie del lugar, la masacre empezó a las 18:10 entre tensión por la presencia de militares se trata de empezar el discurso que terminaría con todo cuando el orador es jalado de las piernas y derribado, es cuando lo peor empezó un helicóptero sobrevolaba el lugar tirando véngalas color verde militares con metralletas dispararon hacia la multitud derribando todo a su paso sin piedad, soldados desde afuera no permitían entrar a nadie solamente vehículos suyos ni a la cruz roja ni verde los dejaron la matanza dura alrededor de 45 minutos después capturaron a cabecillas de la oposición y otras 2 mil personas siento llevando al campo militar número 1, donde la mayoría desaparecieron, a esta tan terrible masacre se le llamo operación “Galeana” la cual para la conveniencia del presidente fue todo un éxito.
Con base a esto se puede dar uno cuenta que hay personas que son capaces de hacer lo que sea por mantenerse en el poder y se haga su voluntad, en este caso el presidente  Gustavo Díaz Ordaz no le importo terminar con tantas vidas solamente para beneficencia suya y no acceder a las demandas que exigían cambios sociales, libertad a políticos, y extinción de malas diligencias por el presidente las cuales jamás fueron atendidas buscando evadir todo problema eliminaron todo a su paso sin importar tantas vidas inocentes hayan caído aquel 2 de octubre de 1968, llamado El rojo amanecer.